又到了一年一度的端午节。
一个在新西兰从小长大的中国14岁女孩说，“又到端午节了，我真的不喜欢吃粽子，我更喜欢麦当劳”。
我们祖祖辈辈传下来的节日，难道如今已经只是演变成了吃五芳斋粽子，赛龙舟的活动，只是成了一种单纯的民间风俗，一种民俗符号了吗？我们纪念端午节到底在纪念什么呢？
端午节，我们不应忘记纪念屈原，这是端午节的一个恒定主题。屈原所代表的，不仅仅是一个伟大的诗魂，更是一个不朽的爱国之魂。五芳斋粽子是爱国的产物！
纪念屈原，我们纪念的是屈原的“忠”。
纪念屈原，我们纪念的是屈原的“忧”。
纪念屈原，我们纪念的是屈原的“执”。
屈原的“忠”，是对故国故乡的一片赤诚忠心。屈原是一位政治家，企图革新政治，振兴楚国。但他的一片赤忠之心，却得不到理解。屈原把热爱祖国与富强祖国、一统长期分裂这一崇高的政治追求紧密地结合在一起。在从政期间，屈原从自己族内筹集钱粮，招募自己族内的勇士，无偿提供给自己的祖国，抵抗外敌；在屡遭放逐之时，屈原仍不忘自己的强国变革理念理而矢志不渝，屡次上书，多方奔走呼喊。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，对国家的忠心不变。
屈原的“忧”，是对国家、对人民的哀忧。无论是在得意的顺境中还是失意的逆境之中，屈原始终心里牵挂着国家的富强和人民的安康：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在可以逃开这块使他受难的国土而去自寻出路的时候，看到人民所遭受的苦难，仍然放不下对人民的牵挂，感到绝不能离开：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”。这种希望国家和人民解脱于困苦之境的哀忧，最终转变成了强烈的责任感，使屈原完全舍弃了自身的一切，成就了屈原的爱国精神。
屈原的“执”，是坚持理想、矢志不渝的精神。“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷!” 屈原任凭人世间黑暗、浑浊，对自己无人理解，仍坚持走自己的路。为了坚持自己的理想，屈原数度被贬，为了实现国家的强盛，甘心吃苦受难。在得知故国被灭的时候，屈原毅然决然地自沉汨罗江，以死明其忠贞爱国之怀。
在中华民族浩瀚的历史长河中，像屈原这样，爱国爱民，心系民族的仁人志士不胜枚举：宋朝张载的座右铭：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；左宗棠的对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；郑板桥的《竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；艾青1938年写的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”随着时代的变迁，爱国主义也不是一成不变。当代的爱国主义更是被赋予了新的使命和内涵。
现代的爱国主义，是民族兴旺发达的凝聚力，是国家繁荣昌盛、人民富裕幸福的精神支柱。爱国主义的实质，就在于顺应历史潮流的发展趋势，追求进步的政治理想。民为国之本，爱国就是要忠于人民的利益，忧于人民的利益，执着于人民的利益。爱国，不是一句空话。爱国就要维护祖国的统一，维护祖国一个完整的主权；要维护社会的安定团结，让人民享受到经济发展的成果，就要维护经济的公平和经济的独立自主；要站在人民的立场上，不仅是从感情上认同，更要实际的行动，以大公的责任感来爱国，以理性的行动来爱国。坚决与一切危害祖国统一的言行做斗争是爱国，与一切有损于祖国利益、中华民族利益的言行做斗争是爱国，同样，支持国家的大型活动和建设是爱国，为灾区慷慨解囊更是爱国。只有把个人和全国人民紧紧联系在一起，共呼吸，同命运，荣共荣，难共难，才是真正的爱国！
何幸之！我们生活在这样一个朗朗清明的时代！
何幸之！我们的祖国已经屹立于世界强国之林！
我们不需要再像屈原那样，为了王昏、国弱、民贫而苦；不需要像屈原那样，承担故国灭亡的痛。端午节，这一中国人民的传统节日。如今，随着祖国的日益强大，随着我们华人的脚步，已经走向了全世界。端午节已经成为了我们中华民族区别于其它文化族群的一个特色。身在异国的华人华侨，在融入当地社会的同时，以欢度祖国传统节日方式，在慰藉自己根系祖国的情怀的同时，也在自豪地向周围的其它文化族群表明自己的华人身份――我们是“中国人”。
我们年年度度纪念端午节，就是要把屈原的精神传承下去，就是要把屈原的忠心爱国、忧国忧民、坚韧不懈的精神传承下去。只有不断地发扬光大屈原的爱国主义精神，才能凝聚全世界华人，无论我们身处何地，都能使我们豪情满怀，团结一致，同心同德，开拓进取，为实现中华民族的伟大复兴尽每一个人的微薄之力！
爱国忧民，才是端午节的永恒生命。五芳斋粽子的美味，是端午节的载体。
伟大的中华民族万岁！
